А теперь про чуму

Рассказывается о эпидемии чумы в алжирском городе Оране. Подробно, дотошно.  На самом деле роман -- это притча. Работая над "Чумой", Камю записал в дневнике: "С помощью чумы я хочу передать обстановку удушья, от которой мы страдали, атмосферу опасности и изгнания, в которой мы жили тогда. Одновременно я хочу распространить это толкование на существование в целом". 

Датирована хроника 194... годом. Тогда слово "чума" было у всех на устах -- "коричневая чума". По словам Камю, "явное содержние "Чумы" -- это борьба европейского Сопротивления против нацизма". Чума -- уже закреплённая повседневным словоупотреблением метафора. Вторжение дремучего варварства в цивилизацию: пепелище Орадура, печи Освенцима, штабеля Бабьего Яра...

Замечу в конце концов, что читается всё это тяжело. Почти те же ощущения, которые я испытала, когда была в Освенциме. На экскурсии. У меня есть книга об этом лагере смерти с автографом одного из его узников, который потом вернулся и стал работать смотрителем музея. Он сказал о том, что прошлое не отпускает. Как оно навеки осталось после плена у моего отца...

Про "Чуму" и посторонних

Наконец-то одолела "Чуму" Альбера Камю. Читала около трёх дней. Точнее, меньше. За это время прочитала ещё повесть "Посторонний". Это произведение (его жанр определяют по-разному: и повесть, и роман) есть в школьной программе по литературе для 9 класса. Когда читала отрывок в учебнике, то сначала не могла понять, зачем такую жёсткую вещь читать подросткам. А наверное, надо. И не только потому, что всякий культурный человек должен услышать про Камю и кое-что из него прочесть. Ещё и потому, что посторонних, отъединённых от всего вокруг, от людей, даже от близких, нынче развелось много. Другие причины и условия по сравнению с романными, но суть одна. Гаджеты и мобильные телефоны, как это ни парадоксально, разъединяют  человека с миром.

Уточню -- о "Постороннем". Во-первых, Камю -- экзистенциалист и пытается метафизически понять и объяснить, каково же предназначение существования личности на земле. Во-вторых, следует иметь  в виду и то, что всё-таки это роман социальный. (Эти заметки делаю для себя, чтобы не забыть использовать на уроках). В доказательство приведу цитату: герой повести господин Мерсо "чужой", " посторонний". Но посторонний -- чему? На сей счёт Камю сомнений не оставил: невольный убийца "осуждён за то, что не играет в игру окружающих. В этом смысле он чужд обществу, в котором живёт. Он бродит в стороне от других по окраинам жизни частной, уединённой, чувственной. Он отказывается лгать... Он говорит то, что есть на самом деле, он избегает маскировки, и вот уже общество  ощущает себя под угрозой".