Показаны сообщения с ярлыком летнее чтение. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком летнее чтение. Показать все сообщения

воскресенье, 8 августа 2021 г.

"Благоволительницы" Джонатана Лителла

«Благоволительницы» из названия романа — это богини мести Эринии из древнегреческой мифологии, другое имя которых — Эвмениды — означает «Милостивые».

ссылка Википедия подробно о романе "Благоволительницы".

Разбор книги "Благоволительницы" здесь

Я сначала прослушала (прочесть бумажную книгу в 840 страниц, думаю, мне не под силу) исторический роман Джонатана Литтелла о похождениях вымышленного оберштурмбаннфюрера СС Максимилиана Ауэ, а потом прочитала о книге в Интернете. Ссылки на некоторые материалы привожу вверху. Именно в такой последовательности надо знакомиться с этим произведением, чтобы убедиться в том, что это шедевр. Когда слушаешь (и, наверное, когда читаешь), то возникает ощущение, будто читаешь классику ("Войну и мир" или "Горячий снег"), потом вдруг бах! -- мерзости и пакости по Сорокину и психоанализ по Прусту. Вот такое сочетание, как мне показалось, манер и стилей в "Благоволительницах".

Роман мне понравился фактологической насыщенностью. Все критики определяют его как исторический роман. И не только о Второй мировой войне, но и о культуре античной, об искусстве, прежде всего музыки. Джонатан Литтелл -- образованнейший человек и честный писатель.

И напоследок, роман этот не лёгкое чтение для развлечения, но прочитать его я бы посоветовала тем, кто любит художественные произведения, основанные на исторических событиях и честно, в соответствии с вечными ценностями представленных автором.

четверг, 11 июля 2019 г.

Летнее чтение. "1984"

Джордж Оруэлл. "1984". Любопытно, что название романа, вызывающего по сей день разноречивые отклики, было найдено Оруэллом по чистому случаю. Рукопись, законченная осенью 1948 года, оставалась безымянной -- не подошёл ни один из вариантов названия. На последней странице стояла дата. Когда Оруэлл завершил авторскую правку, он переставил в этой дате две последние цифры. А я думала, когда в первый раз читала роман (в каком-то 80-м году), что это злостный памфлет на СССР и написан он чуть ли не моим современником. Оказывается, произведение про Англию годов сороковых прошлого века.
Роман тоже из программы 9 класса по учебникам Б.А Ланина. Мне кажется, девятиклассники его не станут читать. "Многа букаф"-- это первая причина. И вторая -- кому интересна политика и пространные рассуждения. "Скотный двор" позабавнее будет для подростков. А почти о том же, что и этот роман.
Однако  в нашей районной библиотеке книжки не оказалось -- была на руках. Доставили  из городской. Вот такую потрепанную, подклеенную, изданную в 1989 году. В сопроводительном формуляре к ней значатся более двух десятков читательских номеров. Читают люди...

среда, 10 июля 2019 г.

Про "Чуму" и посторонних

Наконец-то одолела "Чуму" Альбера Камю. Читала около трёх дней. Точнее, меньше. За это время прочитала ещё повесть "Посторонний". Это произведение (его жанр определяют по-разному: и повесть, и роман) есть в школьной программе по литературе для 9 класса. Когда читала отрывок в учебнике, то сначала не могла понять, зачем такую жёсткую вещь читать подросткам. А наверное, надо. И не только потому, что всякий культурный человек должен услышать про Камю и кое-что из него прочесть. Ещё и потому, что посторонних, отъединённых от всего вокруг, от людей, даже от близких, нынче развелось много. Другие причины и условия по сравнению с романными, но суть одна. Гаджеты и мобильные телефоны, как это ни парадоксально, разъединяют  человека с миром.
Уточню -- о "Постороннем". Во-первых, Камю -- экзистенциалист и пытается метафизически понять и объяснить, каково же предназначение существования личности на земле. Во-вторых, следует иметь  в виду и то, что всё-таки это роман социальный. (Эти заметки делаю для себя, чтобы не забыть использовать на уроках). В доказательство приведу цитату: герой повести господин Мерсо "чужой", " посторонний". Но посторонний -- чему? На сей счёт Камю сомнений не оставил: невольный убийца "осуждён за то, что не играет в игру окружающих. В этом смысле он чужд обществу, в котором живёт. Он бродит в стороне от других по окраинам жизни частной, уединённой, чувственной. Он отказывается лгать... Он говорит то, что есть на самом деле, он избегает маскировки, и вот уже общество  ощущает себя под угрозой".